Lahingufilmid: Sophie valik-pahe kui usutegu



Fraas Sophie’s Choice on sisenenud rahvakeelde tähendama võimatut dilemmat, valikut, mis on moraalselt talumatu. See pärineb William Styroni tunnustatud 1979. aasta romaani pealkirjast, mis hiljem kohandati 1982. aasta filmiks, kus Meryl Streep oli Sophie, võimsas esituses, mis pälvis talle Oscari parima naisnäitleja auhinna.

Nüüdseks teavad kõik, et Sophie oli Poolas holokausti üle elanud ellujääja, kes oli sunnitud valima, kes oma kahest väikesest lapsest elab ja milline sureb. Ta avaldab selle tõe nagu sibula koorimine järk-järgult kirjanikule Stingo (Peter MacNicol), kes sõbrunes Sophie ja tema kallima Nathaniga (Kevin Kline) kaks aastat pärast sõda Brooklyni pansionaadis, kus kolm elavad ja kes ka aastaid hiljem filmi vaatepunktist jutustab. See tõde kummitab filmi - režissöör Alan J. Pakula kirjeldas filmi kui kummituslugu -, aga seda teeb ka mees, kes pani ta valima, nimeta SS-laagri arst (Karlheinz Hackl).

Film sisaldab kahte tagasivaadet. SS-arst ilmub mõlemasse. Esimene ja pikim kulgeb 32 minuti jooksul, kui katoliiklane Sophie selgitab, et ta arreteeriti salakauba varastamise eest ja saadeti koos kahe lapsega Auschwitzisse. Tema seitsmeaastane tütar Eva viidi otse gaasikambritesse, samal ajal kui tema üheksa-aastane poeg Jan käis Lastelaager , lastelaager. Kuna ta valdas ladusat saksa keelt, sattus Sophie töötama Auschwitzi komandandi Rudolf Hössi (Günther Maria Halmer) residentsis.



Teine tagasivaade kestab veidi alla kuue minuti ja kujutab Sophie ja tema laste esimest saabumist Auschwitzi, sealhulgas hetke, mil kohutav valik on talle sunnitud.

Võtame need kronoloogilises järjekorras, mitte järjekorras, milles need filmis ilmuvad. Auschwitzi saabudes ühinevad Sophie ja tema lapsed pika reaga, oodates, mida natsid neil varuks on. SS-arst - kellel on auaste Kapten või kapten - kõnnib aeglaselt ja kiretult mööda saabujaid. Ta pole veel langetanud otsuseid selle kohta, millised inimesed lähevad töölaagritesse ja millised kohe gaasistatakse. Sophie silmatorkav ilu paneb ta seisma.

Sa oled nii ilus, sosistab ta talle. Ma tahaksin sind voodisse viia.



Ta küsib, kas ta on polak või üks neist räpastest kommunistidest. Ta ei ütle midagi. Ta hakkab minema minema. Naine otsustab talle järele helistada.

Ma ei ole juudi inimene! Ka minu lapsed pole! Nad on mitte Juudid. Nad on rassiliselt puhtad. Olen kristlane. Ma olen usklik katoliiklane.

See pälvib arsti tähelepanu. Ta pöörab aeglaselt ja kõnnib naise juurde. Kas olete usklik?



Jah, minu kapten . Ma usun Kristusesse.

Nii et sa usud Kristusesse, Lunastajase?

Jah.

Arst vaatab Janile, siis Evale, keda Sophie süles kannab.

Kas ta ei öelnud: 'Laske väikestel lastel minu juurde tulla?' Lühike paus. Siis: võite hoida ühe oma lapsest.

Ta ei suuda seda esialgu mõista. Ta selgitab, et üks tema lastest võib jääda, kuid teine ​​peab minema ja tal on privileeg teha valik. Naine karjub korduvalt, et ta ei saa valida, kuid lõpuks klõpsab mees, öeldes, et kui naine ei vali, võtab ta mõlemad. Alles siis, kui valvur sirutab käe Jani ja Eva arestimiseks, ütleb Sophie: Võtke mu laps! Võtke mu väike tüdruk! Kaamera jälgib Evat, kes karjub hüsteeriliselt, kui valvur ta nagu kartulikott ära viib.

Esimene ekraanil kuvatav tagasivaade, mis toimub kronoloogiliselt nädalaid hiljem, järgib Sophie kogemust leerikomando Hössi majapidamises. See sisaldab stseeni, kus Höss lõunastab oma terrassil koos SS-arstiga. Filmi tagasivaate kontekstis ei tea publik veel, kes on arst, ja Sophie ilmub vaevalt stseenile (ta on sulane). Selg on pööratud kaamera poole, kui ta toob Hössile pudeli veini. Selles mõttes on stseen kerge petmine: Sophie ei saanud teada vestluse sisu ega saanud seda hiljem Stingole ette lugeda ja ta oleks kindlasti SS-arsti ära tundnud. Kuid see on hädavajalik aken pimedusse keskpunktis Sophie valik .

Sa näed hea välja, ütleb Höss äsja puhkuselt naasnud SS-arstile.

Ja , vastab arst. Ta on mõtlik. Vaevalt jõin ma pärast siit lahkumist, ütleb ta vaikselt, vihjates, et on Auschwitzi kohustuste talumisel lootnud alkoholile. Suudad sa ettekujutada? Isa küsis minult, millist ravimit ma siin praktiseerin. Mida ma saan talle öelda? Ma täidan Jumala tööd. Ma valin, kes elab ja kes sureb. Ta teeb pausi ja küsib seejärel: kas see pole Jumala töö?

Selles stseenis üritab Pakula, kes kirjutas lisaks filmi lavastamisele ka stsenaariumi, edastada William Styroni spekulatsioone romaanis SS-arsti kohta, kes pakub Sophiele valikut ja mis teda motiveerib. Tagantjärele mõeldes on küps Stingo veendunud, et arst pidi olema oma kaasautomaatide seas ainulaadne: kui ta polnud hea ega halb mees, säilitas ta siiski potentsiaalse hea võime ja tema püüdlused olid sisuliselt religioossed. Kuid riiklikult lubatud tööstuslik tapmine Auschwitzis näis ületavat head ja kurja. See eemaldas patu ja arsti meelest eemaldas seetõttu ka Jumala.

Kas siis polnud ülimalt lihtne, kirjutab Stingo, taastada oma usk Jumalasse ja kinnitada samal ajal oma inimlikku kurjuse võimekust, tehes kõige talumatumat pattu, mille ta suutis ette kujutada? ✯

Algselt avaldati 2016. aasta juuli / augusti numbris teine ​​maailmasõda ajakiri. Telli siin